年宋襄与曹同受牡丘之盟而旋伐曹此时已有吞

　曹之志 顾方

以图伯为事未敢遽肆兼并逮泓败身
　伤而曹许俱折而入于楚矣晋文执曹伯畀宋人合
　诸侯以围许宋郑于此非无 (第 2a 页)

道也失其旨矣扬氏动以天故无息之语甚善其曰
天地之道圣人之德无二致焉 顾方 论圣人之事而
又曰天地之道可一言而尽盖未觉其语之更(平声)端
耳至谓天之所以为天文王之所以为文皆原于 (第 84a 页)

因无息然后至于诚由不已然后纯于天道
也失其旨矣杨氏动以天故无息之语甚善其曰天
地之道圣人之德无二致焉 顾方 论圣人之事而又
曰天地之道可一言而尽盖未觉其语之更端耳至
谓天之所以为天文王之所以为文皆原于不已则 (第 9a 页)

　　螱飞蚁蚁之有翅者盖柱中白蚁之所化也白蚁状如

蚁卵凡斩木不以时木未及燥而作室或柱础去地不
高则是物生其中以泥为房诘曲而上往往变化生羽
遇天晏湿群队而出飞亦不能高寻则脱翼藉藉在地
而死矣鲁宣公十五年冬蝝生刘歆以为蝝螕□蚍蜉
之有翼者食榖为灾黑眚也其意以春秋下文书饥故
因云食榖 顾方

冬而阳不收敛蛰虫飞扬此自应有所
伤害不必食榖而后为灾也又董仲舒说蝗子也说者
亦多以蝝为螽螟之类失之愈 (第 4b 页)

　朝之期亦圣人兼怀之意也

王曰呜呼凡我有官君子钦乃攸司慎乃出令令出惟
行弗惟反以公灭私民其允怀学古入官议事以制政
乃不迷其尔典常作之师无以利口乱厥官蓄疑败谋
怠忽荒政不学墙面莅事惟烦
　此成王戒庶官之言也其分别淑慝如是明白 顾方
　

嗣位深居九重之内何自而得之盖周公拳拳爱主
　倾竭其忠展尽无馀而成王生知之性警悟不群承
　周公之训心开 (第 15b 页)

　　卫灵公问陈于孔子孔子对曰俎豆之事则尝闻之矣
军旅之事未之学也明日遂行

　　夫子之在卫灵公虽无道然亦尝侧闻夫子之所趣
矣 顾方 以问陈为言与夫子之意可谓背驰夫子所
以答之者则以已之所学者在此而不在彼以其不 (第 1a 页)

夫谁得而制之微物细事其倾祸毒国至于此烈也而
今世儒者 顾方 不屑意于天下之细务溺意高远学僻
而事左异日败理伤化则往往起人主厌薄之心是故
书生之清谈而迂阔者不足怪 (第 10a 页)

动以
天故无息之语甚善(龟山杨氏曰诚自成非有假于物也而其动以天故无息)其
曰天地之道圣人之德无二致焉 顾方 论圣人之事
而又曰天地之道可一言而尽盖未觉其语之更(平声)
端耳(龟山杨氏曰积而至于博厚高明则覆载成 (第 66b 页)

天者我与人本同也而拘于气
禀蔽于物欲者亦人己之通病幸而我之能觉己有
以充其本然灵明之体则视夫彼之未觉 顾方 且痼
于昏迷污浊之中岂不恻然思所以救之况天理流
行浑同无间在我者非可挟之以自私而在人者初 (第 6b 页)